丰子恺散文集读后感
丰子恺散文集读后感1 在暑假里，我阅读了《丰子恺散文集》，感受到了作者对于童年的怀念与向往。他说：“丧失了美丽的童年时代，送尽了蓬勃的青年时代，而初入黯淡的中年时代的我，在这群真率的儿童生活中梦见自己过去的幸福，觅得了自己已失的童心。”这让我想起了自己那无忧无虑的童年时光。
丰子恺散文集读后感1 暑假里，我读了《丰子恺散文集》，感觉他写的文章确确实实如同丰老说的一样：“丧失了美丽的童年时代，送尽了蓬勃的青年时代，而初入黯淡的中年时代的我，在这群真率的儿童生活中梦见自己过去的幸福，觅得了自己已失的童心。”我读完后，也就找回了在天真幼稚时光中的记忆。
读丰子恺散文有感 1 丰子恺的散文通过写儿童的天真、写百姓的不幸，写生活中的一切琐事，歌颂儿童的纯真无邪，同情民众的不幸遭遇，表现作者对美好事物的向往，对幸福快乐生活的憧憬，对光明理想社会的渴望、这种善良、慈爱和博大的情怀几乎在丰子恺的每一篇散文中都能读到。
首先，丰子恺的散文充满了生活的情趣和韵味。他以细腻的笔触，描写生活中的点滴琐事，却能从中挖掘出深刻的哲理。读他的散文，就如同在品味人生的酸甜苦辣，感受生活的喜怒哀乐。这种对生活的热爱和关注，使他的作品充满了生命的力量。其次，丰子恺的散文语言朴素自然，娓娓道来，让人倍感亲切。
重读《丰子恺散文集》，我心中不禁生出一丝悲哀，这种悲哀来得如此无奈。仿佛在字里行间，我看到了那些无法挽回的岁月，它们清晰地呈现在眼前，却又飘然远去。那一刻，我才意识到自己已经不再是那个无忧无虑的黄金时代的人了。 尤其是丰老的《送阿宝出黄金时代》，让我感慨良多。
李叔同剃发成为弘一法师的真实原因,学生丰子恺用3句话说明白了_百度知...
弘一法师，俗名李叔同，清光绪六年（1880年）阴历九月二十生于天津官宦富商之家，1942年圆寂于泉州。他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。
弘一法师见续集绘出，非常欣慰，抱病书写跋文：已卯秋晚，续护生画缋就，余以衰病，未能为之补题，勉力书写，聊存遗念可耳。之后师徒约定由丰子恺在1949年即弘一大师70岁时作《护生画集》第三集图画70幅，如此类推到弘一大师百岁时作第六集100幅。
分）弘一法师是多才多艺、由儒入佛的艺术大师。（“多才多艺”“由儒入佛””各2分，“艺术大师”1分） 试题分析：本题考查考生提取关键信息进行概括表达的能力。题干要求对描述对象弘一法师作一个概括评价第一句表明他多领域艺术成就斐然，第二句表明他早年行儒，第三句表明他中年入佛。
以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。李叔同，又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
他的学生丰子恺对他的评价是，无人能及半步。张爱玲在他的面前都感到十分卑微。可见弘一法师的造诣和才华，真的是无人能及。人物生平：李叔同（1880年10月23日－1942年10月13日），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。
丰子恺（Zikai·Feng，1898年11月9日－1975年9月15日），光绪二十四年生，散文家、画家、文学家、美术家与音乐教育家，原名润，又名仁、仍，小名慈玉，号子觊，后改为子恺，笔名T·K，又被称为“圆通大师”、“ 有德行的人”。师从弘一法师（李叔同），以中西融合画法创作漫画及散文而著名。
人生的最高境界
我推荐的人生最高境界8个字有：一念离真，皆为妄想。真心应物，不生分别。一个知道，一个知足。念动急觉，觉之即无。久久收摄，自然心正。情不附物，物岂碍人。若欲无境，当忘其心。一念才生，万法齐现。假指心性，而明易道。于一切相，离一切相。1见无所见，即名正见。
人生的三重境界是：凡人境界、君子境界、圣人境界（人生的最高境界）。凡人境界——物质世界 ——居于生存这个最基本的原因，物质作为人类生存根本性的前提，于是追求物质生活成为凡人普遍的生活形态；其实在凡人境界中还包括着蠢人与小人两种人格境界。
人生的最高境界是厚德载物。之所说厚德载物是人生的最高境界，也就是说，一个人靠勤奋劳动有饭吃，有衣穿，使生活有了保障，但这并不是一个人的最终目标，人的一生不能只满足于物质需求，还要追求精神世界，追求更高的人生境界，这个境界就是厚德，厚德就是品质，厚德就是素质，厚德是人生的格局。
人生最高境界四句话：沉得住气，弯得下腰；让别人放心，是你最大的竞争力；遇事不责备，懂得自省；做人需厚道。沉得住气，弯得下腰 正所谓：熟谷常弯腰，智者常低头。沉得住气，才能成器；弯得下腰，才能抬得起头。作家贾平凹曾说：“人的一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢。
