傅佩荣《论语》心得,傅佩荣解读论语1

【每日论语83】里仁篇第十七则

1、今天学习《论语》里仁篇第十七则。原文子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”傅佩荣译文孔子说：“看见德行卓越的人，就要想怎么努力像他一样；看见的德行又亏的人，就要反省自己是否也犯同样的毛病。”“见贤思齐”已成为成语，意即见到德才兼备的人就要向他看齐。

2、第十六章说，君子是知晓义的，小人是知晓利的。第十七章说，见到贤德的人，便应该考虑向贤德的人看齐；见到不贤德的人，便应该自己在心里反省反省，想想自己是否有同不贤德的人一样的毛病。我们知道，孔子是推崇“仁”的学说的，《里仁》篇主要就是讲“仁”的。

3、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？” 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。” 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。

人除了有专长，还应该有自己人生的终极目标，自己的理想和价值观，也要有使命感。要有更大的胸怀和视野，而不仅仅是关心自己的技术和赚钱。比如，知识分子应该有知识分子的使命感和责任感。都市隐居人对《论语》为政篇第十二则的理解子曰：“君子不器。

温故知新出自《论语·为政篇》第十二章。句子释义：这句话的原文是：温故而知新，可以为师矣。意思是通过温习旧知识，才能够获得新的认识和启迪，进而有资格成为别人的老师。温故知新的意义：借鉴经验：过去的经验是宝贵的财富，我们可以通过借鉴他人的成功经验和教训，避免重复犯错，节省时间和精力。

与朋友交而不信11乎？传12不习乎？”《学而》。子曰：“吾十有五13而志于学，三十而立14，四十而不惑15，五十而知天命16，六十而耳顺17，七十而从心所欲18，不逾矩19。”《为政》。子曰：“温故而知新20，可以为师矣。”《为政》。子曰：“学而不思则罔21，思而不学则殆22。

解读——这句话自然让人想起类似的语句：君子固穷，小人斯则滥矣；时穷节乃见；家贫出孝子，国乱显忠臣。《荀子》里面说：岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。9．29 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”解读——《中庸》说：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

傅佩荣先生讲到，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，这句话虽然简单，含义却很深刻，因为这个社会导出可见喜欢指责别人，而疏于自我反省的人。指责别人和抱怨是非常容易的，只要动动嘴皮子就可以了，自我反省确是痛苦的，需要静下心来，回顾自己的过错，是很难的。

傅佩荣论语心得 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：莫要财大气粗趋利避害是出自本性的行为，本身并不涉及价值判断。中国古人向往的“五福”是：寿、富、康宁、攸好德、考终命。（《尚书·洪范》）谁不希望五福临门呢？但是，要让人人达成这种希望，恐怕不大容易。

傅佩荣论语心得 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：《论语》是中国文化中一项极珍贵的遗产。其中记载孔子有关政治、社会、教育、交友、处事的说法，两千年来一直展现其历久弥新的经典光芒及活泼强劲的生机。

让我们一同进入《论语》的世界，与孔子为伍，探讨人生的不凡境界。作者简介：傅佩荣，1950年生，祖籍上海。曾师从哲学大师方东美先生。台湾大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士，现任台大哲学系教授。

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1、．1 子罕言利与命与仁。解读——罕言，很少说。一是利益，二是命运，三是行仁。因为利益使人纷争，命运难以预料，行仁因人而异。虽然孔子多次谈到仁，但都是回答弟子提问，他自己很少主动谈及。9．4 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。解读——不凭空猜测，不坚持己见，不顽固拘泥，不自我膨胀。

2、论语的读书笔记1 读完《论语》，坐着发呆，迷茫中，《庄子。秋水》中的一句话，浮上心头。“至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。非谓其薄之也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫能害之也。

3、五福之中，最难实现的或许是“富”吧！其他的要靠自己保重身体、修养品德、安享天年，尚可努力一试。“富”则牵涉了各项条件，如社会变迁、竞争手段、机会命运以及个人才华。孔子从不否认富的吸引力，他说：“富与贵是人之所欲也。”（《里仁》）又说：“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。

古典文化研究者和传播者。2006年“十一”黄金假日在央视百家讲坛连续七天解读《论语》心得，受到听众的热烈欢迎。

https：//pan.baidu.com/s/1OQBHY7UBGWr0-BD9Ypclow？pwd=1234 提取码：1234 作者：傅佩荣内容简介：《论语》，是我们目前所能找到的、最集中展示孔子思想的一部作品，由孔子亲传弟子有子和曾子的弟子们编撰而成，是我们了解孔子及先秦儒家最为可信的材料。