胡小林学佛体会二全集,胡小林学佛的体会优酷视频专辑

胡小林老师是怎样驯服的胡小林老师是怎样学佛的

1、念佛十念法很摄心的，众生累世习惯颠倒妄想，突然摄心一处，心不外驰，肯定不会好受的。你以为修行佛法，出离三界是那么容易的？不拿出拼的劲头，求解脱谈何容易。精进修行吧，要学会习惯。修行路上障碍还很多，只有信心坚定的人才能到达终点。鼓足勇气，争取往生有份。

2、你能把他基本的生活解决掉，你劝他来学佛，他就来了。这是大乘教里佛教菩萨，对一切众生「先以利欲勾，后令入佛智」，先以欲勾牵，那就是财施。所以佛教菩萨有四摄法，摄受一切众生。四摄法里面头一条就是财布施，这布施，他迫切需要，你要帮助他。

3、胡小林，男，1955年出生，北京汇通汇利公司董事长。2007年开始学习《弟子规》，带动公司所有员工落实《弟子规》，帮助无数个员工的家庭重新找回和谐与幸福。胡小林的视频演讲，是应净空老法师的要求安排，于2008年7月18日演讲于香港佛陀教育基金会华严讲堂，分6集，共12小时，非常精彩。

1、我现在正在看胡小林，良性发展的经验分享，我是个学佛多年的弟子，听了他讲地弟子规，我非常忏悔，学佛这么多年却没有完全利用弟子规，听了之后几次流下了忏悔之泪.我的心一直以来把都想把弟子规利用到现实之中。

2、胡小林在学习《弟子规》后，深刻领悟到世间的真理，这使得他摆脱了深度抑郁症，最终恍然大悟，成为了一位以善行为准则的大善人，同时也是一位致力于公益慈善的企业家。

3、胡小林通过学习《弟子规》而感悟到世间的真理，从而改变了他自己的深度抑郁症，最后大彻大悟，成为一名一行为善的大善人、公益慈善的企业家。

1、我是在新加坡工作的山东人，从小读人之初，性本善……到现在听了胡小林的讲座，才深切体会其深意。我的老板是新加坡人，学佛10年，听了胡小林的讲座，激动地泪流满面，很想结识胡小林，可惜佛缘未到，寻他无门，愿有有缘居士结此善缘！无限感恩。

2、我们眼睛挑别人的毛病，我们抱著一种对立的心态来学佛，所以社会大众就对我们有看法。问胡小林你怎么学习佛法？《了凡四训》上说，「一心忏悔，昼夜不懈」。能做到这一点的，举手。一心忏悔，昼夜不懈。这问题问得很好，你来到香港以后，老和尚把《无量寿经》的本子给了您，您还有烦恼吗？有。

3、自2008年开始，胡小林居士在国内外各地有多次精彩演讲（包括最近的青岛企业家论坛），介绍他自己修学的心得、过程，网上都有资料，仁者可以在网上查到，细心聆听体会，深入学习。

4、念佛十念法很摄心的，众生累世习惯颠倒妄想，突然摄心一处，心不外驰，肯定不会好受的。你以为修行佛法，出离三界是那么容易的？不拿出拼的劲头，求解脱谈何容易。精进修行吧，要学会习惯。修行路上障碍还很多，只有信心坚定的人才能到达终点。鼓足勇气，争取往生有份。

一念不生谓之诚。故诚于中必能形于外。真诚在内心就是纯净无染，表现于外就是真实不虚、率真自然；如此则自然心怀坦荡，正直无私。

一分诚敬一分利益，十分诚敬十分利益。诚就是没有杂念，只有一个念头。不间断，不夹杂。敬是尊敬，恭敬之意。当然绝对不含伤害，傲慢，轻视等想法。诚敬对待一切人和事，对待一切众生，必定会得到相应的回报，诚敬的人生一定是完满幸福自在快乐的人生。

跪着拜比较容易生出恭敬心。恭敬心是个好东西。印光大师说“一份诚敬，得一分利益，十分诚敬，得十分诚敬”现代的人都相信科学，对佛菩萨的恭敬心确实不够啊。你说你心内诚敬，实际上上没有。

春秋两季也有祭祖仪式，也是实行“祖宗虽远，祭祀不可不诚”。还有古时候的中式婚典，也要上拜天地，下拜高堂，第三才是夫妻对拜。古时候对于婚礼的举办是非常庄重和严肃的。两个人结为夫妻之前，需要批八字，然后考察双方的父母、祖宗。甚至还要从侧面了解他们家的家风，以及孩子的品行等等。

1、因此，胡小林居士现在不但在管理企业上得大自在，而且在传统文化的弘扬中表现出高度智慧，对各种问题都能提出精彩而实用的解决方法，应付自如，契机契理。

2、四部、取要录之。名大阿弥陀经。当时大兴。后因莲池大师。持其有不依经文之失。从此便无人受持者。大藏内有此经。各流通处均不流通。有谓另有一种者。即此经也。第三译。即佛说无量寿经。二卷。现皆受持此经。即曹魏、康、各国僧铠译。第四。即大宝积经、第十七无量寿如来会。

1、看看得了。做不到，就是因为你不改过。所以我们提出一个口号，「学佛就是改过，改过才算学佛」。不是烧香、磕头、念经、打佛七。举心动念，从早到晚。我们在中国办论坛，他们提，胡先生，念佛实在是不行，妄念纷飞，一句佛号压不住，而且这么多事，不知道怎么才能得力。

2、念佛十念法很摄心的，众生累世习惯颠倒妄想，突然摄心一处，心不外驰，肯定不会好受的。你以为修行佛法，出离三界是那么容易的？不拿出拼的劲头，求解脱谈何容易。精进修行吧，要学会习惯。修行路上障碍还很多，只有信心坚定的人才能到达终点。鼓足勇气，争取往生有份。

3、用真诚心、清净心、平等心、正觉心念佛，自然得法喜，自然有不可思议的感应。从清净心生出来的喜悦，是真乐，是法喜，是真正的滋养。法喜是从清净心里面生的，不是外面五欲六尘的刺激。学佛，修学到一个阶段之后，得到第一个好处就是法喜，就是欢喜，这一欢喜的现象会把懈怠、疲倦给忘掉。

4、禅定的意思是心无二念，开始练习时必有方法，方法的作用是使得我们的心念由散乱状态而至集中状态，再由集中状态而至统一状态。到了统一的状态，便称为定，但是统一状态也有不同的层次：由身心的统一，至内心与外境的统一，再进一步，便是前念与后念的统一。